A terra

Vivemos na terra

Na terra moramos

Com ela choramos

Com ela sorrimos

A terra é tão bela

Com a natureza

A terra é a mãe

De toda riqueza

São águas que vão

São águas que vem,

O mundo precisa

Mudar sua história

Nas rima da glória

Suando a camisa,

O meio ambiente,

Já pede socorro

Nos trilhos da vida

Em praias e morros

Colinas e mares,

Roçados e mangues,

O globo terrestre

Em foco se esconde,

Viva nossa terra

Em nossa missão

Nos cantos da vida

Ó terra querida!

De meu coração!

J. A. Basto

As chapadas do Baixo Parnaíba vendidas como forma de commodities

No feriado da Semana Santa aproveitei para visitar alguns velhos amigos das comunidades Todos os Santos e Juçaral – município de Urbano Santos, no Baixo Parnaíba, uma vez que passaria a sexta-feira santa e o sábado de aleluia no Povoado Cajazeiras na casa de Tia Neném, membra da importante “Associação das Parteiras Tradicionais das Comunidades Rurais de Urbano Santos”. Num cafezinho rápido com uma liderança moradora de Todos os Santos, perguntava a ela sobre a situação das chapadas com relação ao avanço do eucalipto, a mesma me respondia que as chapadas donde tiram seus sustentos como bacuri e pequi estão sendo vendidas como se fossem mera mercadoria sem valor algum, pois é tratada como mercadoria de lucros capitalistas. Pensou-se então que nesse sentido a palavra “commodities” – é o mesmo que “mercadoria”, nomenclaturas com as mesmas origens entrelaçadas apenas de língua pra língua. Commodities “São produtos sem os quais as pessoas que moram em um território não vivem ou não são beneficiados com tais monoculturas e que são negociadas diariamente numa escala global, seus preços são determinados pelo mercado internacional e varia de acordo com a demanda”. Nesse ponto de vista, falemos então do eucalipto que arrasa e destrói imensas áreas de chapadas no Baixo Parnaíba impactando diretamente diversas comunidades tradicionais. Esse território rural produz um número muito alto de madeira de eucalipto, onde a Suzano Papel e Celulose e suas terceirizadas sugam os bens naturais da região como terra e água. Um artigo de Mayron Regis publicado em 2010 no “Portal Eco Debate” – intitulado ”O embalo da Suzano: veneno nas Chapadas de Anapurus, Baixo Parnaíba Maranhense”, esclarece que “As áreas, que a Suzano pretende desmatar ou já desmata no Baixo Parnaíba maranhense, cerca de 40 mil hectares em Urbano Santos, Anapurus e Santa Quitéria, foram sacramentadas no mês de maio de 2009 pela então secretária de meio ambiente, Telma Travincas numa só canetada. Só mesmo a Suzano, a secretaria de meio ambiente do Maranhão e o Fórum em Defesa do Baixo Paraíba sabem que essas licenças existem”, diz o fragmento do texto naquela época. O que mudou de lá até hoje? Voltemos então para os dias atuais, quem avançou em seus trabalhos e metas? O movimento social em nome da luta dessas comunidades? Ou a Suzano e os gaúchos, grilando e tomando terra, avançando com silvicultura e a soja na região? Problemas fundiários vem se arrastando desde muitas décadas, quando nosso território foi negociado e vendido por políticos sem escrúpulos. Alegavam que as chapadas do Baixo Parnaíba não serviam para nada, que essas terras eram improdutivas, por isso alguém vendeu e ganhou muito dinheiro com aquilo que é de fato das comunidades rurais. As comunidades rurais vivem em comunhão com a natureza, o que elas precisam o meio ambiente tem, seja água, terra e um ar natural, sem poluentes. Um outro gigante se aproxima do Baixo Parnaíba agora, o MATOPIBA - com sua política agroindustrial com tecnologias de ponta. Desenvolvimento para as comunidades ou para os grande latifúndio e empresas? As comunidades nem se quer sabem ou foram informadas desse processo devastador e violento, que nada mais é que a volta da grilagem e o atraso da Reforma Agrária. As comunidades do Baixo Parnaíba já tem problemas de mais para resolver. Nossas chapadas e brejos é o pouco da vida que os camponeses tem e que se expira -, no momento tudo estar ficando escasso: caça, peixe e frutos. O município de Urbano Santos estar na ponta de cima nos índices dos municípios desmatados para o agronegócio, fontes essas encontradas no “Portal Oficial do Ministério do Meio Ambiente”. A situação fica mais feia, os entraves são constantes de acesso a terra, créditos e assistência técnica”. Os trabalhadores rurais sofrem para adquirir migalhas dos bancos para desenvolver sua economia, através de empreendimentos familiares como criações de animas e roças. Muito pouco vem para a agricultura familiar, enquanto a gauchada acessam créditos milionários para o plantio de monocultivos. Profetizamos e estaremos preparados para tudo isso, porque é do saber de muitos que o eucalipto transgênico vem aí com uma porrada de agrotóxicos para nossa região que ao meu ver estar afundando em venenos. Mas ainda é tempo de renovação, o espírito para a alegria de novos tempos está cheio de otimismo rumo a um mundo melhor para os oprimidos e explorados.

José Antonio Basto

E-mail: bastosandero65@gmail.com

(98) 98607-6807

SANTA ROSA BACABAL: Terra, sangue e resistência das comunidades rurais!

José Antonio Basto - "análise de conjuntura sobre a situação fundiária 

O sangue derramado na Santa Rosa, ameaças e desacatos aos direitos humanos contra os trabalhadores rurais por parte do latifúndio não amedrontou e jamais amedrontarão as comunidades que lutam pela posse de suas terras, sobretudo suas liberdades. A “Caminhada pela liberdade, justiça e paz, do Bacabal à Santa Rosa” - foi um grito de alerta para os participantes: lideranças comunitárias e presidentes de associações do nosso IV SEMINÁRIO AGRÁRIO DO STTR que aconteceu nos dias 26 e 27 de janeiro de 2016, sediado nestes povoados, mapeados como áreas de conflitos na Região do Baixo Parnaíba Maranhense.  Os trabalhos começam com uma mística de abertura e apresentação dos convidados de 12 comunidades do município de Urbano Santos: Boa União, Baixa Grande, Sítio do Meio, Serraria, São Raimundo, Buenos Aires, Bebedouro, Cocal do Zeca Costa, Cajueiro, Cajazeiras, Bacabal e Santa Rosa. Eu como funcionário e colaborador de formação do STTR – apresentei uma análise de conjuntura sobre as áreas de conflitos fundiários e socioambientais no Baixo Parnaíba, para que os trabalhadores rurais tomassem conhecimentos de seus direitos e independências no território, afinando-se nas questões do mapeamento das famílias ameaçadas em suas áreas agrícolas -, informações de um documento levantado pelo FDBPM em 2015 que já apresentava 78 situações de conflitos, envolvendo diversas comunidades, inclusive a Santa Rosa.

trabalhos em grupo

Até o momento, foram identificadas 8.104 famílias em 14 municípios, na região da Diocese de Brejo, que encontram-se nessa situação de risco, vítimas de violência e desacatos por parte de grileiros, grandes empresas e latifundiários. Na sequencia foi apresentado os “Projetos e ações do Fórum Carajás” na pessoa do jornalista Mayron Regis, como galinheiros, projetos sustentáveis de manejo do bacuri e outros frutos do cerrado, além de uma breve avaliação sobre a luta dos camponeses (as) em defesa de suas terras, problemas de impactos sociais e socioambientais praticados principalmente pela Empresa Suzano Papel e Celulose. Ao meio dia veio um almoço saudável acompanhado de suco de bacuri colhidos naquelas belas chapadas que até no momento estão intactas e protegidas, mas também ameaçadas indiretamente pelo eucalipto que já mora não tão longe dali. A tarde foi à divisão e elaboração dos trabalhos em grupo – para que os participantes colocassem suas ideias e desejos em prática, finalizando as tarefas do dia com as apresentações desses trabalhos e uma avaliação e encaminhamentos do primeiro momento. No segundo dia começou cedo com a “Caminhada”, passando pelo local onde as casas foram queimadas e destruídas a mando do latifúndio, no final do percurso ouve alguns depoimentos das vítimas que ainda sofrem pressões psicológicas e vivem com medo do acontecido. Na sequência, os trabalhadores voltaram para o barracão, local do evento, para as atividades que pontuou-se na proposta de “Lei de proibição de destruição do cerrado”.

apresentação dos trabalhos

Após essa página foi a vez de apresentação da “Política do MATOPIBA” e ações dos trabalhos da COOPRAMA nas áreas do Crédito Fundiário com alternativas para o desenvolvimento das comunidades tradicionais, ministrado e explanado por Romiro Marques (Técnico coordenador do Crédito Fundiário na Região), teve a participação da plateia no que se diz respeito a perguntas e dúvidas que foram tiradas. O evento finalizou ao meio dia com os encaminhamentos finais: “Proposta de audiências públicas nas comunidades, principalmente as mais atingidas pelo agronegócio com o intuito de discutir o processo de Lei de proibição de desmatamento do cerrado; valendo ainda uma discussão mais ampla, não apenas na questão da destruição do cerrado (chapadas) para o plantio de monocultivos, mas a proteção dos espaços sociais das comunidades, a conquista de mais terras, regularização fundiária e titulações, acentuado os desacatos sociais, morais e culturais destas comunidades como o assassinato de animais domésticos e de trabalho dos camponeses: (jumento, cavalo, gado, burro e etc), pois os trabalhadores precisam manter suas práticas tradicionais de sobrevivência e reprodução social. 

almoço comunitário

Outro ponto foi sobre as informações da existência do Conselho Municipal de Desenvolvimento Rural Sustentável, sendo este uma entidade de direito formada com integrantes de entidades sociais como o STTR, associações Comunitárias, pastorais sociais, Igreja Católica e evangélicas e setores da sociedade civil organizada. O seminário foi proveitoso e todos os pontos serão colocados em prática. Precisa-se reerguer as lutas em defesa dos direitos humanos no Baixo Parnaíba. Viva a Reforma Agrária com paz, justiça e liberdade.

José Antonio Basto

Militante pela Reforma Agrária

e-mail: bastosandero65@gmail.com

A caçada, a chapada e a grota da bicuíba

Descíamos a grota da bicuíba (riacho) que corta as comunidades de Riacho Seco, Guarimã e Pequi, no município de Urbano Santos, Baixo Parnaíba. A ideia de voltar àquelas velhas trilhas que há muito tempo não os visitara, foi na verdade um convite de caçada do compadre Nego Veio e Tio Donato - os dois são trabalhadores rurais da comunidade Pequi e antigos conhecidos dos meus pais e avós, eles caçam de vez em quando para o sustento de suas famílias, mas também não abusam do que a chapada lhes oferecem como a casa os frutos naturais. Os cachorros enveredavam-se com seus grunhidos meio que esquisitos... eu por não ter experiência de caça, apenas o acompanhavam para poder descrever a aventura. Vida de caçador não é tão fácil como se pensa; sabe-se que a caça predatória é proibida, disso todos sabem, mas as atividades de subsistência em seus manejos tradicionais, as práticas seculares passadas de pai para filhos não são proibidas, no entanto que seja de forma equilibrada. Os caminhos eram estreitos e a água da chuva respondia violentamente nas barreiras dos grotiões batendo nas ladeiras e descidas de pedras. Os trovões naquela tarde eram como tiros de canhões e os relâmpagos assombravam para o lado leste. Não demorou muito, os cachorros “trabalharam acuados”, ou seja os cães cercaram um bicho, uma caça: era uma cotia que adentrara num buraco. Os latidos eram fortes e ecoavam sobre as barreiras da grota, os caçadores conseguiram a cotia que virava almoço com leite de côco babaçú no dia seguinte. Já era tardinha, quando o Tio Donato perguntou se podíamos passar pela chapada para pegar alguns pequis e bacuris. Fomos então, pois a chapada estava estralada de pequi no chão, bacuri bem pouco, mas restava alguns poucos frutos debaixo dos pés. Ajuntamos o que podemos e colocamos no côfos - avistava-se dali, na parte mais inclinada da chapada os últimos raios de sol ao morrer da tarde; tiros de espingarda zuniam, era caçadores em suas esperas para os lados da Comunidade São José. Descemos para casa e quando chegamos já era noite. As experiências de voltar aqueles lugares foi mais uma forma de descrever a cultura camponesa, que em sua grande parte está ameaçada por grileiros, latifundiários e empresas que invadiram a Região do Baixo Parnaíba Maranhense. Muitas são as comunidades que precisam de proteção em seus territórios de caça, pesca e extrativismo; essas comunidades vivem dos recursos naturais que a terra e as águas lhes dão, mas esses recursos estão pouco a pouco desaparecendo. Os camponeses sabem sobreviver do seu modo, não agredindo a natureza em harmonia com o meio ambiente. A caçada pelas chapadas e grotas da bicuíba foi mais uma escola de vida e aprendizado, um capítulo particular da história desses povos junto à cultura tradicional daquela importante gente trabalhadora e humilde de coração.

                                                                          

José Antonio Basto

bastosandero65@gmail.com

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A IMPORTÂNCIA DA ÁGUA DOS RIOS PARA AS COMUNIDADES RURAIS DO BAIXO PARNAÍBA MARANHENSE

Rio Preguiças - Comunidade Santa Filomena, Baixo Parnaíba

Imaginemos como ficaria a situação das pessoas se a água deixasse de existir um dia. A sobrevivência humana estaria comprometida, assim como as das plantas e animais e outros seres. Não podemos pensar na ideia de vida com a ausência da água. É de costume tradicional os camponeses acordarem cedinho para começar seu dia de lutas em suas lavouras, em suas pescas... afazeres. Antes de seguir para sua roça, normalmente o camponês vai olhar suas caçoeiras, seus jiquis, bóias e aproveita para tomar um banho. As comunidades rurais precisam dos recursos hídricos para manter suas sobrevivências: bebem, pescam, lavam e desenvolvem sua agricultura nos baixões e brejos, além do extrativismo de espécies vegetais que brotam próximas aos rios, chapadas e igarapés.... palmeiras, juçara e buriti são fonte de alimentação e em alguns casos até renda familiar. No Território do Baixo Parnaíba as populações tradicionais vivem ameaçadas pela falta de água, rios e riachos estão secando a cada momento, as cabeceiras dilaceradas pelo avanço da silvicultura. Os modos de vida estão passando por um processo lento de transformação social. No município de Urbano Santos por exemplo, a água dos rios e riachos que abastecem as comunidades rurais é sugada pelos mais de 50 mil hectares de eucalipto plantado no território, este projeto além dos problemas de impactos ecológicos, agrava-se ainda  mais os conflitos fundiárias que já se arrastam em nossa região desde décadas passadas, de um lado os camponeses e do outro a Empresa Suzano Papel e Celulose.

Rio Preguiças - Comunidade Santa Filomena, Baixo Parnaíba

As plantações de eucalipto acabam com as nascentes dos rios, a espécie não traz nenhum benefício para as comunidades. A reforma agrária parada no tempo, titulações e regularizações de terras, processos tramitando no INCRA e no ITERMA desde décadas e nada resolvido, entra governo e sai governo. Rios importantes do Território do Baixo Parnaíba como o Preguiças, Parnaíba e outros, lagoas, Rio Mocambo e Boa Hora  há 20 anos atrás eram muito diferentes –, volumosos, enchiam no período do inverno, com fartura de peixes e água a vontade, transbordavam além de suas margens,  irrigando a terra para o florescimento e desenvolvimento dos produtos da agricultura familiar nas roças camponesas. Todos esses rios e fontes naturais estão em situações lamentáveis hoje em dia. As nascentes ameaçadas por empreendimentos que só destroem a natureza. Os trabalhadores rurais nascidos e criados nestas comunidades aprendem na prática como valorizar seu espaço de sobrevivência, aprendem a nadar desde criança. Os modos de vida de um camponês não pode ser comparado com o de uma pessoa que mora na grande metrópole, são culturas diferenciadas... um lavrador precisa da terra, da água para se manter. As populações urbanas também necessitam e muito da água que vem do interior... esta água a cada momento fica mais rara, cara e aos poucos desaparece. As bandeiras de lutas dos movimentos em defesa das comunidades tradicionais devem ser hasteadas novamente neste chão, regado de sangue e suor de muitos companheiros e companheiras que tombaram nessa guerra. As velhas organizações do Baixo Parnaíba que conseguiram muitas conquistas há alguns anos, tem que se reerguer e juntas darem as mãos em novas batalhas no enfrentamento de velhos problemas, numa visão coletiva de que uma outra história será possível. As comunidades querem paz, segurança alimentar e desenvolvimento sustentável e solidário... água para crescer, para beber... para viver!

José Antonio Basto

bastosandero65@gmail.com

(98) 98607-6807

Mulher: a essência da vida

Mulher, essência da vida humana,

Sem vocês seria impossível a reprodução de nossa espécie natural,

Sem vocês o mundo não teria amor... nem paz...

O grande exemplo é que Adão precisou de Eva para ser completo

Lampião de Maria Bonita para ser poeta...

E muitos outros da história perdida no universo

Saudações às mulheres que fizeram história

Nas várias revoluções pelo mundo a fora,

Saudações às operárias que tombaram em Nova Iorque em 08 de março de 1857

Por isso celebra-se esse dia tão importante, que não é apenas um dia só de festa, mas de luta e recordações do que perderam e do que ganharam

Quebradeiras de côco babaçu do Maranhão

E ganharão, com otimismo

Sigam em frente na luta por direitos humanos, assim que com muitas batalhas conquistaram o voto e outras glórias!

Salve todas as profissionais, todas as mulheres de todas as classes: sindicalistas, domésticas, lavadeiras de roupas, advogadas, motoristas, operárias, costureiras, professoras, marisqueiras, extrativistas, médicas, autoridades...

Salve as mulheres negras, brancas e indígenas!

Salve aquela da mais alta em seus postos à mais simples em seus importantes e respeitados afazeres.

Um grande abraço à todas as mulheres de Urbano Santos, do Brasil e do mundo

Recebam com carinho profundo essas palavras sinceras

Avante sempre por um OUTRO MUNDO POSSÍVEL!

José Antonio Basto

8 de março de 2016

Em homenagem ao dia internacional da mulher

ESCASSEZ DE ÁGUA E A FALTA DE TERRA NO BAIXO PARNAÍBA MARANHENSE - O “MATOPIBA VEM AÍ!”. OUÇAMOS O GRITO DE SOCORRO DAS COMUNIDADES TRADICIONAIS".



Mulher lavando roupas no rio Boa Hora - comunidade Santa Maria - Urbano Santos

A Região do Baixo Parnaíba Maranhense ainda é muito rica em chapadas onde se localizam as nossas cabeceiras de rios e riachos, apesar do grave problema do agronegócio que toma as terras e suga grande parte dos recursos hídricos da região. As populações tradicionais que moram nesse território precisam diretamente das águas e das terras para manter suas sobrevivências, estas comunidades vivem ameaçadas por empreendimentos capitalistas desde muitas décadas atrás, modificam a paisagem e os modos de vida das comunidades atingidas. Primeiro foi o eucalipto que chegou no final da década de 70, depois a soja e outras monoculturas no inicio dos anos 2000. Os problemas fundiários são na maioria causados por invasões de fronteiras agrícolas e extrativistas dos camponeses (as); pois os trabalhadores (as) rurais já se reproduziam há séculos e séculos nessa região. Segunda as palavras do meu amigo Luiz Alves Ferreira, quilombola de Saco das Almas em Brejo, militante do CCN – Centro de Cultura Negra do Maranhão, médico e professor de patologia da UFMA e do mestrado de Saúde e Meio Ambiente, o mesmo dizia certa vez em sua fala documentada “Em vários trechos do Baixo Parnaíba maranhense, Cerrado e Semi-Árido e Mata dos Cocais lavam as mãos e os pés juntos nos rios que formam as bacias do Rio Parnaíba e do Rio Preguiças e que, com suas águas, abastecem as cidades do Baixo Parnaíba”.

Rio Mocambo - comunidade Bandeira - Urbano Santos

Com isso é verdade que o problema da escassez de água não atinge apenas as áreas rurais donde brotam as fontes, mas também as cidades, onde vivem a maioria das pessoas. PARA LEMBRETE, o Baixo Parnaíba Maranhense será atingido diretamente pelo grande impacto da NOVA FRONTEIRA AGRÍCOLA, conhecida como MATOPIBA, que resulta de um acrônimo criado com as iniciais dos estados do Maranhão, Tocantins, Piauí e Bahia. Essa expressão designa uma realidade geográfica que recobre parcialmente os quatro estados mencionados, caracterizada pela expansão de uma fronteira agrícola baseada em tecnologias modernas de alta produtividade. VAI PASSAR EM 31 microrregiões e 337 municípios dos quatro estados que compõem a região. Ele resulta de um significativo Acordo de Cooperação Técnica assinado entre o INCRA e a Embrapa. Segundo o Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística - IBGE, nesse território existem 324.326 estabelecimentos agrícolas E reúne 337 municípios e uma área total de 73.173.485 ha.  SÓ NO MARANHÃO O PROJETO ABRANGERÁ 33% DO TERRITÓRIO ESTADUAL, (15 microrregiões, 135 municípios, SOMANDO UM TOTAL DE 23.982.346 Hectares de terra). As projeções indicam que essa região, deverá produzir 22,6 milhões de toneladas de grãos no ciclo 2023/2024 e uma área plantada de grãos entre 8,4 e 10,9 milhões de hectares ao final do período das projeções.

Riacho da comunidade Bom Princípio - Urbano Santos

A Ministra da Agricultura KÁTIA ABREU, afirmou aos empresários árabes e as autoridades de vários países que o MATOPIBA terá um projeto específico de (desenvolvimento), e destacou que o Plano de Investimentos em Logística (PIL) prevê R$ 198,4 bilhões em concessões de rodovias, ferrovias, portos e aeroportos, melhorando a logística de escoamento da produção de alimentos. (Fonte: www.sna.agr.br). PERGUNTAMOS ENTÃO, QUE DESENVOLVIMENTO É ESSE QUE SÓ BENEFICIARÁ OS GRANDES EMPRESÁRIOS? NESSE CENÁRIO COMO VAI FICAR OS CAMPONESES (AS) TRABALHADORES (AS) QUE DESENVOLVEM SUAS PRÁTICAS TRADICIONAIS NA AGRICULTURA FAMILIAR DE SUBSISTÊNCIA? E AINDA MAIS, PARA ISSO, TODOS NÓS SABEMOS que a pouca água que resta em nossa região será utilizada nesse imenso e perigoso empreendimento. OS POVOS TRADICIONAIS NÃO SERÃO BENEFICIADOS, FICARÁ APENAS UM LEGADO DE DESRESPEITO E AMEAÇAS CULTURAIS, ALÉM DA VOTA DA GRILAGEM DE TERRAS E O AUMENTO DOS CONFLITOS FUNDIÁRIOS E SOCIOAMBIENTAIS EM NOSSA REGIÃO.

José Antonio Basto

Ativista ambiental pelos direitos humanos