Era aquele tempo de rastros e tiros nas chapadas do Baixo Parnaíba

Foi um certo tempo, uma época de guerras pelo sertão – levantes e insurreições dos balaios que no Baixo Paraíba ainda não viam a febre do eucalipto, exceto os tiros dos fuzis legalistas imperiais que disparavam contra os quilombolas e caboclos. Até então eles eram negros irmãos dos Quilombos de Bom Sucesso e Saco das Almas. Naquele tempo os monocultivos não atrapalhavam a vida das comunidades – mas entrelaçavam-se pelo futuro, atrapalhava-se no dia-a-dia  e no medo de morrer furado de balas pelo simples fato de lutar por direitos e pela já então debatida Reforma Agrária. Neste território já existia comunidades tradicionais desde de séculos atrás que adentravam pelas matas de bacuris deixando seus rastros pelos envios caminhos dos barros vermelhos das chapadas do Baixo Parnaíba, território de disputas fundiárias, de outrora aos dias de hoje. Essas disputas que continuam. Ainda ouve-se aos nossos dias os velhos tiros, os caçadores que procuram a cotia, a paca, o veado, o jacú e a nambu indgnam-se porque não encontram mais –, não acham água nas cabeceiras porque o eucalipto e a soja engoliu tudo. Que desgraça essa meu Deus! Esta infâmia do agronegócio... do capitalismo selvagem e violento, aqueles correntões devastaram tudo... não sobrou pedra sobre pedra. Como pode tamanho desacato! Meus avós e tios-avôs contavam-me que ontem tudo era muito diferente: existia muitos animais, água, rios, lagoas, brejos, frutos nas matas... as pessoas viviam em paz sem arrogância e sem ganância. Os campos e chapadas eram livres para o mundo, paras as pessoas morarem e reproduzirem-se. Um tempo romântico que não volta mais no Território do Baixo Parnaíba Maranhense -, um pedaço do mundo que precisa ser reformado sobre a pena de alguém ou por ações governamentais. As comunidades que habitam aqui devem entender que são libertas de tudo... das algemas que os prende na política de compra e venda. Essas comunidades trabalham e vivem desde de tempos bem remotos na resistência praticando seus ofícios extrativistas e trabalhando na lavoura. Os esconderijos do mocambo são quarteis de hoje que clamam por justiça social e concretização de direitos humanos. Precisamos das chapadas para manter a chuva, para assegurar os rios na piracema. Os buritis dos brejos estão lá solitários aguardando visitas nem que seja dos papagaios do “furo dos espinhos” -, um final de tarde cansativo e decisivo para aqueles momentos de dores e desprezos em suas gargalhadas sarcásticas. Ouvia-se um cântico de araras e jandaias que circulavam as beiras das chapadas avisando algo de errado maliciando um novo tempo de fumaças ferozes. A região agrária agora fala mais alto do que nunca, do que os mais velhos na sabedoria da vida em coletividade. A pistolagem, a ameaça... o verbo e a coragem de escrever toma conta dos ouvidos que não querem escutar. Era aquele tempo de rastros e tiros nas chapadas do Baixo Parnaíba.

 José Antonio Basto

 

 

 

 

 

"BACURI': A RIQUEZA NATURAL DO SÃO RAIMUNDO, BAIXO PARNAÍBA MARANHENSE



Dona Maria de Paula com seus bacuris - Pov. São Raimundo

Esse fruto importante das chapadas do Baixo Parnaíba Maranhense – riqueza incontestável de comunidades tradicionais como o São Raimundo - há mais de 50 quilômetros de Urbano Santos. A colheita do bacuri que vai de janeiro a abril, muito ajuda na economia familiar dos moradores desses povoados, são práticas e manejos que se perpetuam de pais para filhos. A polpa do bacuri que é tirada através de tesouras pelas mãos das mulheres e homens num circulo coletivo, esse ano a matéria prima atingiu um preço significativo talvez pela falta dos bacurizeiros no cerrado: problema esse causado por motivo da derrubada do fruto verde e em alguns casos o corte ilegal da madeira para cerrarias. O Povoado São Raimundo é uma das comunidades modelo quando se fala de preservação ambiental das chapadas e do território, pois seus moradores trabalhadores e trabalhadoras rurais sabem da grande importância para a vida que essas chapadas lhes oferecem. O bacuri possuir alguns nutrientes em ​​quantidades notáveis de Fósforo, Potássio, Ferro, Cálcio e vitamina C... é sobretudo consumido cru ou misturado com suco. Sua casca também é aproveitada na culinária regional e o óleo extraído de suas sementes é usado como anti-inflamatório e cicatrizante na medicina popular e na indústria de cosméticos. Encontrado em todo território do Baixo Parnaíba - região que infelizmente sofre com a invasão do agronegócio do eucalipto e soja. Muitas áreas de bacuris já foram devastadas para o plantio de monocultivos em mais de 16 municípios - esse impacto social e ecológico gerou muitos conflitos entre a Empresa Suzano e famílias camponeses que defendem e lutam pela concretização de direitos humanos. Pois essas famílias já viviam e reproduziam há séculos nesses espaços culturais. O São Raimundo luta pela terra, luta pela sobrevivência em harmonia com a natureza. Quando chega o período do inverno e da safra os frutos desabam no chão, as mulheres sobe a chapada com seus côfos e jacás para a colheita. Aquela comunidade trabalhadora tem consciência de colher o bacuri no tempo certo porque o bacuri faz parte de suas vidas, sendo que a comunidade precisa diretamente da chapada para sobreviver.

José Antonio Basto
Novembro de 2015

 

MENSAGEM DO SÃO RAIMUNDO AO MUNDO

Conscientes de uma luta em defesa da vida, somando-se terra, água e toda biodiversidade disponível nas florestas, chapadas, brejais lagoas e rios... a comunidade tradicional de São Raimundo, localizada no meio da Região do Baixo Parnaíba é uma prova de autenticidade do território livre dos povos tradicionais. Devemos entender que nossas comunidades rurais assim como o São Raimundo, precisam de seus espaços naturais para manter suas  sobrevivências, com paz e harmonia, uma vez que estes espaços infelizmente foram invadidos e vendidos outrora para o agronegócio violento e selvagem que tanto destrói o meio ambiente e o modo de vida destas pessoas. A cabeceira do Rio Preguiças que fica para o lado daquelas regiões da Lagoa da Campineira vem sofrendo com vários problemas de devastação de suas matas ciliares, causando assim o desaparecimento total da nascente. As comunidades tradicionais que vivem há séculos naqueles lugares desenvolvendo-se e reproduzindo-se, de forma cultural, não precisam ser subestimadas por ninguém, por nenhuma esfera de poder, as associações são livres para trabalhar e produzir alimentos e renda familiar, suas “tradições e modos de vida” merece respeito. Pois desde séculos as comunidades já plantavam, colhiam, pescavam, caçavam e coletavam em seus manejos e práticas tradicionais repassadas de pais para filhos, de geração para geração. Quando a ganancia do capitalismo chegou aqui no Baixo Parnaíba, adentrando por essas terras de Urbano Santos, principalmente no inicio da década de 80, representado então por empresas multinacionais como a antiga Florestal LTDA – hoje Suzano Papel e Celulose e órgãos terceirizados, foi a partir desse momento que gerou-se uma grande transformação social, resultando no envenenamento das áreas produtivas e tradicionais das comunidades, além do conflito fundiário que se arrasta até os dias de hoje. As terras que eram utilizadas para a agricultura e coletas de frutos foram tomadas a força através de grilagem, as chapadas de onde caçavam e colhiam bacuris e pequis foram substituídas por campos de eucalipto e soja, os rios e brejos onde pescavam, colhiam buritis, lavavam e banhavam... estão desaparecendo de forma rápida e feroz seja pelo impacto ambiental direto do agronegócio ou construção de açudes nos leitos, muitos desses rios já desapareceram completamente,  estes casos são verdadeiros desacatos aos direitos humanos e da vida. São Raimundo é um exemplo de luta por direitos, da organização comum e coletiva na pessoa de seus líderes que incansavelmente batalham por um mundo novo. Trabalhos importantes como o que foi apresentado pelos alunos e toda comunidade no dia 02 de dezembro de 2015, “ENCONTRO DE COMUNIDADES DAS CHAPADAS PARA O MANEJO SUSTENTÁVEL DO BACURI”, foi mais do que positivo, um show de conhecimentos sustentáveis e produção agroecológica, foram pautas das atividades dos alunos que apresentaram o projeto pedagógico “ÁGUA, SEU FUTURO EM NOSSAS MÃOS”. A peça “Encontro do cerrado com o Rio Preguiças” emocionou a todos e todas que prestigiavam aquele importante momento. O cuidado com a natureza sempre foi debatido pelos moradores do São Raimundo, desde quando barraram a extração do linho do buriti que era comercializado em Barreirinhas; proibiram por lei da associação a derrubada do bacuri verde e ajudam na construção de um plano maior que é a proibição da devastação das florestas, principalmente as chapadas para o plantio de monocultivos e fabricação de carvão em todo município –, uma vez que lá já existe uma lei – a proposta agora é ir além-mar. O problema da escassez de água é a maior preocupação não apenas no São Raimundo – mas em todo mundo, por isso as ações construtivas de conscientização. Outras comunidades do Baixo Parnaíba deveriam seguir o exemplo ímpar do São Raimundo, assim portanto tomando conhecimento de sua independência e força com o sentimento e sonhos de um outro mundo possível.

José Antonio Basto
Dezembro de 2015

 

SÃO RAIMUNDO: a nascente verde do Baixo Parnaíba

É só trilhar pelas veredas da Comunidade São Raimundo, Município de Urbano Santo -, Baixo Parnaíba, no leste do nosso estado. Povoado simples entre a encosta da chapada e o Rio Preguiças, onde residem pessoas honestas e trabalhadoras. Suas chapadas e brejos reflorescem o sentido da vida de que um outro mundo ainda é possível. A consciência ecológica de seu povo faz com que esta comunidade seja especial no que se diz respeito a preservação do meio ambiente e da biodiversidade. Um lugar no meio do Território Livre do Baixo Parnaíba que até a algum tempo atrás era difícil se chegar por lá. Aquele lugar está crescendo conforme os progressos que chegam para atender a população. Os estudantes ganharam uma escola nova que até então não tinham; a associação além da batalha fundiária pela terra, também desenvolve projetos de manejos do bacuri e outros frutos do cerrado, criam animais pequenos e aves. Os trabalhadores e trabalhadoras rurais do São Raimundo pregam em seus ofícios do dia-a-dia a grande importância de se preservar o pouco que ainda resta na natureza como os braços do Rio Preguiças que abastece com água, peixes e frutos como o buriti e juçara, os moradores protegem as chapadas que lhes dão bacuris, pequis, mangabas e madeira, rondam os variantes nas matas onde fazem suas roças de subsistência. A comunidade São Raimundo merece destaque pela sua luta em defesa dos direitos humanos e da vida. Esse pedaço verde que renasce em suas nascentes e afluentes no seio de nossa querida Região do Baixo Parnaíba Maranhense.

 

José Antônio Basto

 

 

COMUNIDADE SÃO RAIMUNDO: O VERDE NA MENSAGEM DA VIDA!

O mundo tem vários pedaços e vários cantos e recantos, pertos e longínquos... um desses pedaços de encantos está localizado nos plenos confins do leste maranhense, na Região do Baixo Parnaíba –, território antigo e tradicional há séculos que foi habitado por quilombolas, vaqueiros, índios e caboclos valentes na composição dos exércitos dos balaios; lá está a comunidade tradicional de São Raimundo, um cartão verde na mensagem da vida, humilde, mas hospitaleiro e acolhedor. Suas chapadas, lagoas e brejais são verdadeiras fontes de vida, nas chapadas concentra-se os bacurizais e pequizeiros que neste período seus botões e flores enfeitam e escorregam sobre o vento cheiroso do perfume que anuncia a fartura do próximo ano. De janeiro a março é o período da safra do bacuri onde as mulheres, homens e meninos cai o corpo no cerrado com cofos e jacás para a festa da colheita. Sua gente se dedica a preocupar-se com a natureza, com a educação popular, preservando as nascentes e brejos para que seus filhos alcance a beleza do lugar. Infelizmente o fogo ainda destrói as raízes das árvores e o agronegócio devasta e avança devagar nos arredores com a poluição de agrotóxico que brota dos campos de eucalipto e soja. Mas mesmo assim o sentimento de liberdade de seu povo, a força pujante na luta pela terra e por direitos humanos acelera o motor da liberdade em frente. São Raimundo prega com otimismo as mensagens e capítulos num momento de alerta, de secas, de problemas fundiários e ambientais, capítulos que ajudam a construir uma história bonita de ouvir, de se ler e, sobretudo viver.

José Antonio Basto                                                                     
23/11/2015

São Raimundo: um pedaço verde do mundo

A reunião da SMDH – Sociedade Maranhense de Direitos Humanos com a Associação Comunitária da Comunidade no dia 09/11/2015, que tinha o objetivo de falar sobre o Projeto de Rebrotamento de bacurizeiros nativos, estava preste acontecer.  Como não bastasse o deslocamento sempre complicado, pois a Roseane e a Drª Dayana já adivinhara as avalanches que aquelas estradas traziam para quem não sabe destrinchá-las, hoje em dia essas estradas foram modificadas pelos eucaliptos da Suzano, os velhos caminhos não são mais os mesmos. O projeto que está dando certo no Pará com as orientações dos técnicos da EMBRAPA-PA, pertente aplicar essas experiências no Baixo Parnaíba Maranhense. Uma das ideias é desenvolver esse trabalho em uma comunidade da região de chapadas bonitas de se ver, que cobre as comunidades vizinhas: Boa união, Santa Felomena, Bom Princípio e Bracinho. O São Raimundo deve puxar essa carruagem pelo espirito de lutas e conquistas que tem, a exemplo do documento que a associação elaborou há algum tempo atrás de proibição da derrubada do bacuri verde; além dos capítulos de resistência pela posse da terra e proteção das chapadas, entraves que até hoje vem sendo superados pelo desejo da Reforma Agrária. Partindo da consciência ecológica dos trabalhadores rurais do povoado que sustentam suas famílias com suas roças e coletas de frutos -, este fruto precioso e sagrado das comunidades chapadeiras, fonte de renda e de vitaminas. A SMDH pensava logo de primeira nessa possibilidade de implantação do projeto naquele “pedaço verde do mundo”. Pois alguns membros da comunidade já participaram de um projeto parecido “Manejos dos bacuris e reflorestamentos das chapadas com valorização dos frutos do cerrado”- orientado pelo saudoso Fórum Carajás, na pessoa do Mayron Regis, um jornalista que entende de criação de galinhas, segundo Rosy! O projeto da SMDH tende complementar os frutos colhidos dos já iniciados por esses órgãos-, tomando como orientação um artigo que o grande Professor e pesquisador Marcelo Carneiro da UFMA mandara para o e-mail da Roseane. O artigo mostra com clareza que na Região Amazônica do Pará deu certo esse trabalho, uma vez que é raro bacurizeiros... e aqui no Baixo Parnaíba que esses frutos nascem e brotam naturalmente em nossas chapadas? Acha-se que o projeto vai dá certo e vai mesmo. Temos muitas chapadas que precisam serem protegidas por lei, os problemas ambientais avançam a cada dia e o que temos de garantia para barrar tamanho empreendimento capitalista? Surge nesse cenário com os levantamentos dos problemas frisados pela Francisca do São Raimundo, a ideia de um “Encontro sobre o manejo sustentável dos bacuris e alimentação de propostas para uma lei municipal de proibição da derrubada dos bacuris verde” – alargando para outras fronteiras no território municipal e não apenas no São Raimundo, pois eles não precisam da lei, lá existe lei. Ficou marcado este encontro para o dia 02 de dezembro de 2015, com participação de autoridades do poder público municipal, poder legislativo, INCRA, SEMA, SMDH, STTR, associações rurais do município e militantes ativistas pelos direitos humanos. A associação juntamente com os alunos da escola local apresentarão trabalhos voltados para a biodiversidade do cerrado, escassez da água, preservação dos recursos e tratarão também sobre a terra e desmatamento. Voltando ainda a falar do projeto, a SMDH tem como proposta o manejo das técnicas desenvolvidas para o rebrotamento do bacuri e suas caracteristicas ímpares a partir de suas raízes; produção em curto prazo para aumento da renda familiar, além do reflorestamento de áreas desmatadas e aquelas não deveriam ser desmatadas.

Finalizando a reunião a Dª Dayana falou da questão da terra, sobre o demoroso processo de desapropriação do São Raimundo para fins de Reforma Agrária que não se entende entre o INCRA e o Loeff, o INCRA lerdo como é e o Loeff querendo vender a terra para o governo a preço de mercado – sendo que nem lá ele mora, não tem casa, nem sítio... quer pegar quase um milhão na terra! É o besta! Pois bem a reunião terminava com um suco de bacuri ou refrigerante? Preferi suco, antes do almoço de galinha caipira. São Raimundo: um pedaço verde do mundo é a historia viva das lutas fundiárias dos nossos tempos no leste maranhense; terra de gente humilde, hospitaleira... trabalhadores... pedaço do mundo que liga a chapada ao Rio Preguiças.

 José Antonio Basto

Novembro de 2015

Urbano Santos-MA

A CHAPADA E O VENTO LESTE

Ela chorava quando o vento batia em seus bacurizeiros, quando o vento se ia e logo vinha a noite calma e densa; ela chorava quando lembrara da fronteira da soja e do eucalipto selvagem que através do veneno perigoso já secara todas as suas poucas nascentes. Ela chorava quando de repente se lembrava que mora agora dentro do agronegócio. O vento leste cortava o pedaço do mundo em direção aos portais do Parque dos Lençóis, desembocando no horizonte do mar tenebroso. Ela estava ali cansada desde tempos bem remotos – algumas décadas de pura solidão aparavam suas lágrimas; as épocas românticas já não se falam mais; os tempos de fartura, tampouco. Ironia do destino ou ignorância da raça humana? O dinheiro que talvez certos dias comprassem tudo, hoje não compra nada... porque o bem mais precioso das chapadas que são as cabeceiras dos rios e riachos elas desapareceram totalmente vítima do grande impacto ecológico e social. Muitas coisas mudaram de curso, as águas mudaram seu curso, o consumismo atingiu seu apogeu e os viventes pensantes não guardam consigo se quer uma gota de consciência. O vento soprava para o Baixo Parnaíba e anunciava uma era futura de sonhos com o revestimento das espécies vegetais e o reaparecimento dos animais das matas. Aquele vento leste trazia sobre as brumas e as nuvens as canções de comunidades que não se mais ouvia... os batuques, os toques, os tiros no sertão e os tambores num gingado de história e resistência armada. São nas chapadas que estão os restos mortais dos vultos líderes que deram inicio a essa guerra em que todos estão envolvidos na atualidade. Os tiros e morteiros que atravessaram séculos e séculos estão adormecidos no mesmo barro amarelo... na mesma terra regada de sangue dos mártires com sede e esperança de justiça.

José Antonio Basto